También nos habla, a partir de Georges Bataille, de intención, cómo al discurso le atañe una forma de ser, de enunciarse, algo que en el otro, aquel que escucha, crea un “sentir lo helado del viento, estar desnudo”. 

Al mismo tiempo, una de las posturas más interesantes que recupera es la de la situación psicológica de Fédida, como pensador antidogmático. Encuentra en él no un límite, sino una forma particular de ver el mundo en el que nada encuentra un significado absoluto, y por eso, todo está conectado.

Y luego, llega a lo tangible, la imagen observada y que puede ser tocada, pero que al mismo tiempo se escapa entre nuestros dedos. “Aire y piedra se encuentran en la imagen porque, en muchas imágenes fuertes, se encuentran una gracia superlativa y un duelo inmenso, un gesto y un suspenso del gesto, un deseo y un renunciamiento, un atisbo de consolación y una pérdida inconsolable.”

A través del texto, Didi-Huberman viaja y cruza los límites del lenguaje y la interpretación, así como la forma en la que estos aparecen. Habla del cuerpo, la creación, significados y significantes, la mente, la respiración, el soplo, y la espiritualidad.

Este libro nos invita a desmaterializarnos, ser aire, y encontrar en esa consciencia, el duelo de lo que significa ser cuerpo, de encontrar la ausencia en el flujo y de nunca pensar que nada tiene que ser de una sola forma.